买好魔植和初级魔法书,以及一些小圣子喜欢的奇怪魔法物品,巫妖就带着苏星离开集市。
他们跟随人群,一同前往光明教廷。
周边都是前往光明教廷祷告的民众。
巫妖惊讶地发现人群中还有一些低阶魔法师。
不止光明一系的法师,各元素属性都有。
光明教廷什么时候还吸纳其他属性的法师了
苏星倒是毫不吃惊。
他每月都会去看望教皇妈妈,教皇也会跟他讲一些光明神殿的事务。
比如禁食少食的教令已经取消,红衣主教们前往各地教堂主持事务
又比如开设了很多教授魔法的教会学校,学生不再只招收光明系,各系都有。
其中甚至还有亡灵系。
对于这一举措,光明教廷内部当然也是有不小的反对声。
或许是光明亡灵双系的苏星,又或许是为了彻底改变光明神教腐朽的制度。
教皇一力压下所有反对声,坚定地将其推行了下去,现在已经初见成效。
加入教会学校的学生,大部分都是普通人家的孩子,无法支撑进入常规魔法学院学习的费用。
教会学校为他们免除学费,每升一级还有金币补助,算是公益性组织。
也因此吸引了许多普通人家有魔法资质的孩子入学。
这些学生毕业后,有些会离开,有些会加入光明神教,继续深造。
教皇会跟苏星说这些,大概还是在把他当成圣子培养,期待未来他能够回到光明神殿,在她退下后接任教皇之位。
只是谁也没想到,苏星在短短时间内成为亡灵系法圣,再是半神、神灵。
更因为光暗相生的缘故,光明魔力也在他一次次进阶中水涨船高。
再配上神器纱衣的加持,让他在成为亡灵系神灵的同时,光明魔力也突破了最后的桎梏,一跃为光明亡灵双系神灵。
看好的继位者成为了神灵,终有一日会彻底脱离人间。
也不知教皇是作何感想。
终究还是欣慰赞佩居多吧,不然也不会这么快地为他建造神像。
苏星站在帝都教堂前的广场上,与众人一同抬头仰望着光明神像,沐浴神灵的辉光。
“这个神像好像是我欸。”
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就是这神像的神情,太过圣洁宁静,超然于世。
与小圣子那过于活泼闹腾的性子完全不同。
神像一手捧着圣典,一手散布光辉。
苏星认出那圣典是他在光明神教时最讨厌的课本。
厚厚一大本,全是古魔法文字,看一眼就头疼。
这与其说是他,更像是教徒们幻想中的他。
“这是光明神。是我,但也不是我。”苏星道。
巫妖能明白苏星现在的心情。
类似这种与本人完全不同的神像,他也有过,甚至有不少。
一些古老的亡灵魔法家族至今都供奉着他的神像。
按理来说,他就是一具骷髅架子,再怎么做,区别也不会大到哪里去才对。
耐不住亡灵法师们都觉得他十分强大,无所不能,应该拥有三头六臂,有骨龙的翅膀,鹰身骨妖的爪子
把一切强大亡灵生物的的部件都往他身上按。
小圣子突破法圣时,一些亡灵法师面见过他。
那时,他的右手已经换成了白骨魔狼的骨爪。
这些法师回去后,立刻给神像加上了魔狼的骨爪。
好吧,这个还算写实。
如果加上骨狼爪的同时,能把其他手啊脑袋啊翅膀啊之类的都去掉,就更好了。
看着这样的神像,大概就像在看一个既被认为是自己,又完全不像自己的东西。
比起他那些奇形怪状的神像,光明神殿为小圣子建造的这个神像,已经算很规矩的了。
一些细微的不同,也只能说是艺术加工。
其实巫妖为小圣子做的神像,也有相似的艺术加工。
简称夹带私货。
比如将苏星常穿的光明法师风格白袍,换成了明显更具亡灵风格的法袍。
身后的法器是苏星自制的白骨镰刀,腰间则别着他赠送的骨手
信徒对神灵的信仰,同样会对神灵产生一定的影响。
这样的影响可以是正面的,也可以是负面的。
例如他那三头六臂的形象,一定程度上增加了他的体格和战斗能力,精神力也变得更强。
随之而来的负面影响是让他经常出现彼此冲突的想法,思维分裂。
这样的状态时而对他的魔法研究有利,时而会把他的研究弄得一团糟。
千年前,刚突破半神不久的巫妖,察觉到自己还无法彻底掌控信仰之力的影响,于是主动切断了信仰的传递。
这也是他选择沉眠的原因之一。
而光明神殿为苏星塑造的形象,更偏向正面,会对苏星产生的负面影响微乎其微。
手捧圣典,可以延伸为神灵学识渊博。
随着这一形象深入人心,久而久之,苏星就算不学习古魔法文字,也能自行理解。
甚至一切与知识有关的内容,他都能本能知晓。
至于神像的神情圣洁宁静,最多让苏星性子变得不那么闹腾,不算什么负面影响。
正因这些原因,巫妖才觉得这是个不错的神像。
至于他建造的亡灵神像,因为和苏星本人更为贴合,会对他造成的影响更小。
最多影响下他的穿衣风格,更偏向亡灵系穿搭之类的。
“现在是不太像,但随着信仰的巩固,你和神像的相似度会越来越高。”
巫妖道。
信徒的信仰会影响神灵。
神灵的念头同样会影响信徒。
如果苏星坚定地讨厌圣典,讨厌古魔法文字和知识,他的思想会感染信徒。
信徒会自发修改神像,去掉手捧书本的动作。
只不过,苏星不仅是光明神,还是亡灵神,且两个身份都有着数量可观的信徒。
两个身份互相影响着信徒。
在未来的某一天,不知会不会出现法器为白骨镰刀的光明神像,以及身穿光明法袍的亡灵神像。
想到这画面,巫妖心情复杂。